ISSBCのWelcome Centreオープンに伴い、現在通っているLINC（旧ELSA）プログラムの全クラスが、Welcome Centreに移転しました。

Welcome Centreは、カナダに来た難民や新移民をサポートするための施設です。土地をバンクーバー市から無償で提供され、建設費は寄付で賄われました。6階建ての建物が2棟繋がった構造で、1～3、6階にオフィス、クリニック、ミーティングルーム、そしてLINCクラスとその生徒のデイケアがあり、4、5階が難民の居住フロアとなります。

昨夜、フランスのパリで、悲惨な連続テロが起こりました。

詳しいことはまだ分からないのですが、ニュースによると、死者は120人以上いるとのことです。

毎回、テロのニュースを聞くたび、「どうして、テロリストは、こうも人の命を軽んじるのだろう？」と思うのです。

私は、娘の妊娠中と出産の際、身体的にとても大変な思いをしました。その時、「命ひとつ生み出すことは、なんて大変なことだろう」と思いました。産後も、体の栄養分を母乳に取られ、出産のダメージを回復するどころか、妊娠前以上にみるみる痩せてしまいました。でも、「娘が大きくなるために」と、自分の体調を顧みずに母乳を与え続けました。その時、「母親は、自分の命を削って、子供を育てているんだなあ」と痛感しました。

人ひとりひとりには、その命を与えた母親がいます。
大きくなるまで、その子を慈しみ、大事に育てた母親がいます。

しかし昨夜、テロリスト達は、その大切なひとつひとつの命に銃を向け、その命を奪いました。

どんな理由があろうとも、それが人を殺していい理由にはなりません。
他人が他人の命を奪う権利はないのです。

一体、人の命をなんだと思っているのか。
宗教を超えた「人間としてのルール」を守れない者が、イスラムの天国に行けるわけがない。

テロリストを生み育ててしまった母親たちの嘆きが聞こえてきます。

先週、フランスのタブロイド編集部をイスラム系テロリストが襲い、12人が殺害されるテロ事件がありました（Wikipedia/シャルリー・エブド襲撃事件）。その直後から、犠牲者を弔う追悼集会（Je suis Charlie）が世界各地で行われているのですが、その集会に対してアメリカのハマス系イスラム団体の代表、Nihad Awad氏が会見をしました。

その時のコメントの一部が、私にとってとても印象的でした。

“The world is a global village. We’re not living under one culture or one mindset. Diversity of opinions, diversity of cultures, diversity of religion is the nature and the reality of the world. We have to respect that. We cannot impose our value on any culture.”

世界はひとつの村です。私たちは、たったひとつの文化や考え方の中で生きているのではありません。この世界には多様な意見、文化、宗教が混在しています。それは、世界のあるべき姿であるとともに現実でもあります。だから、私たちはお互いを尊重しなくてはいけません。自分の価値観や文化を、他に押し付けてはいけないのです。

「global village」という言葉は、通常、インターネットなどの通信手段の発達で、地球が狭く村のようになったとする世界を表します。しかし、この会見では、「多様な人々が混在する村」という意味で使用されています。

今、移民・難民などで、昔とは比べ物にならないほど人々が流動的になり、“違う者同士”が隣人になる時代になりました。だからこそ、文化・宗教・考え方が違う人々に対して、“配慮する”ことはとても大切です。「他者を理解する」という言葉を使う人もいますが、文化的なバックグラウンドが違うと、本当の意味で理解することはとても難しいです。でも、自分とは違う人を理解できなくても、「こういう考え方もある」と受け入れ、その“違いを尊重する”ことが大切だと思いました。


（ちなみに、会見の内容は、このテロ事件がきっかけで、イスラム教徒の大多数を占める、温厚で平和を愛する人々が、一部の過激派のために非難にさらされることのないよう配慮を求めるものでした）

今日、学校帰りにVancouver Art Galleryの前を通りかかったら、広場で何かのデモが行われており、前の道路を封鎖するほど人が集まっていました。この場所は、元々いろいろな種類のデモやイベントが行われるところなので、「今回は何のデモだろう？」と思って覗いてみたら、（今、流行の）Occupy Vancouverのデモでした。

そういえば、昨晩、TVのニュースでこのデモのことをが伝えれれていました。「先進国で貧困層が増えている。貧困層はますます生活が厳しくなるような社会システムを是正し、裕福層に優位な税制を改革すべき」を訴えるデモです。ニュースの中のインタビューでは、ある会社の社長さんがインタビューに答え、「僕の秘書は、僕より収入が少ないのに僕より多くの税金を国に払っている。これって、ちょっとおかしいよね？だから僕も明日のデモに参加するよ」と言っていました。

私はカナダに移民したばかりなので、カナダのシステムについては批判できるほど理解しているわけではないのですが（むしろ、日本と比べるとカナダは社会保障が手厚く、格差を埋める国の努力が見られるように感じます）、やはりこの国でも裕福層と貧困層の格差があります。

何度かの大戦を経て、人々は資本主義を支持し、幸せを求めて一生懸命働き、繁栄への道を進んできたのに、結果として“先進国で”貧困層が増えているなら、明らかに社会のシステムに不具合があるのだと思います。社会を支配する側の思惑もあるから、システムを変えるのはそうそう簡単なことではないだろうけど、貧困層をゼロとまではいかなくても、なるべく少なくなるような社会システムに変えていくべきだと思いました。

今日で、アメリカ同時多発テロから10年経ちました。

１０年前のその時、私は日本に住んでいました。仕事から帰ってきて、家で遅い夕食を食べながらテレビを観ていたら、それまで見ていた番組が突然中断され、ニューヨークからの緊急中継になりました。テレビでワートレから煙が出てるのを見て、「ええ？！」と思っていたら、2機目がサウスタワーに突っ込み、「何これ？映画？現実？」と混乱したのを、昨日のことのように覚えています。

あれからもう、10年だなんて。

私は当時、日本とニューヨークを行ったり来たりしていたのですが、テロの後、ニューヨークの友達の間で、突然、“結婚ブーム”がありました。当時結婚したカップル達は、もう10周年になります。みんな元気かな？子供が生まれているカップルもいるのだろうな。離婚しているカップルも。時が経つのは早いです。

同時多発テロの首謀者とされていたアルカイダのオサマ・ビン・ラディンは暗殺され、今はもう、テロの連鎖が切れたように思われます。

人間は、古代から戦争ばかりしてきました。テリトリーと食料確保のためには仕方の無かったことかもしれないけど、今はもう21世紀。力で他者を征服するのがまかり通る時代ではありません。テロの恐怖で優位性を保とうとしても、それは被害者によって将来報復され、結局覆されるだけだと、世界中の人々が学んだものと思いたいです。

ずっとテロの無い世界でありますように。

There was Anti-Olympics Demonstration last Saturday.

People who believe that the Olympics brings financial burden on Vancouver City and destroys the natural environment yelled their opinions loudly and marched near my house.

I had already heard about their opinions because there were sometimes articles about them in newspapers. I agree with some points of their beliefs (especially the financial burden issue).

However,

During the demonstration, they threw a news stand into a department store's show window and broke it, kicked a post box so that it fell down and pushed police officers.

By then, they had just become extremists. They enjoyed breaking public property.

I think that was not the right way to appeal their opinion to others. Now I don't want to listen to them even I though I understand some of their opinions because I don't want to support extremists.

They should consider what the most effective way to share their opinions with people is.

毎週末、彼氏はシンガポールの両親とメッセンジャーのWebcam通してお互い近況報告をするのですが、今日は父方のおばあちゃん（奶奶）がシンガポールの彼氏の家に遊びに来ており、彼女と直接話をする機会がありました。

彼氏が奶奶と話をしている時、奶奶が「mayの顔が見たい」と言うので、私は彼氏の隣に座ってカメラに向かって「Hello」と手を振ったら、

「あらー、あなたはどうやら“いい日本人（good Japanese）”のようね」

と言われました。

なんか“いい日本人（good Japanese）”という言い方が引っ掛かったので、彼氏に「奶奶の“いい日本人”ってどういう意味？」と聞いたら、

奶奶は元々中国の山西省に住んでいたが、第二次世界大戦中に彼女の村に日本軍が攻めてきて、近所の人を捕まえては殺していきました。彼女は日本軍が怖くて怖くて、身一つで命からがら南へ南へと逃げ、最終的に南京国民政府軍の軍人だったおじいちゃんと出会い、一緒に台湾に渡ったのだそうです。

だから「日本人」と聞くと、どうしても“怖い（＝悪い）”って思ってしまうらしいです。

でも奶奶は、日本人みんなが悪者とは思わず、日本人の中でも「中国人を殺した軍人」は“悪い日本人（bad Japanese）”、普通の日本人は“いい日本人（good Japanese）”と気持ちを切り替えているらしいです。

それを聞いたら、申し訳ない気持ちでいっぱいになりました。

彼氏に、「奶奶に日本人として謝っておいた方がいいかな？」と聞いたら、

「いや、そんなことしなくてもいいよ。それより、“早く子供を作れ。私が死ぬ前に孫の顔見せろ”って言ってるし」

ということでした。。

（また催促。まだ移民も結婚もしていないのに、子供なんて作れないよ！）

私は、バンクーバーでは“ゲイ（同性愛）・ストリート”として有名な「Davie St.」に住んでいます。

だから、うちのアパートにゲイの人がいっぱい住んでいるし、外を歩けば普通に男×男、女×女のカップルが手をつないで歩いています。日本では考えられないことだけど、ここではこれが日常です。それぞれの国・街で肩身の狭い思いをしてきたゲイ達が、普通の人と同様に自分らしく生きるためにここに移り住んでくるので、Davie付近はゲイの人たちでいっぱいです。

先週、外出した時、アパートを出て1ブロックのところで、日本人らしき中年女性に、「あなた、日本人ですよね？よろしかったらコレを読んでください。ゲイに関する大事なことが載っています」と、日本語で書かれた薄い冊子を渡されました。

それは、ある有名なキリスト系の宗教雑誌の日本語版でした。中年女性が言っていた“ゲイに関する記事”のタイトルは、「若い人は尋ねる・・・　同性愛－どうすれば避けられるだろう」。内容は、「昨今、メディアにてゲイが肯定されているがそれは間違い。ティーンエージャーが経験する同性に対する性衝動は、メディアに影響されているだけ。それに惑わされず、聖書に書かれている通り同性愛を否定し、自分がゲイになるのを防ごう」というものでした。

でも、記事の中で「同性愛は間違った根深い欲望」と言い切り、しかし「同性愛が“遺伝か環境か”という議論について詳しく取り上げることはこの記事の目的ではありません」と、筆者が主張したいことだけを主張し、現実や関連する要素全てを無視して議論を進めているので、「記事として、これはダメだ」と思ってしまいました。

（今通っているクラスでは、論文をこのように書くと減点されます。主張する点、その理由、それに対する否定的な意見、全てをカバーした結論付けをしないと、それは“完璧な主張”とみなされないのです）

ゲイは、忌むものではないと思います。
彼らは存在する。そして、それは間違っていない。

人間は、神が思っている以上に複雑で（私は自分がその“人間”だから、十分過ぎるほどそれを知っています）、神の言霊を“人間が”記した聖書では説明できなほど多くの異なる人間が存在しています。なのに、キリスト教がイスラム教を否定したり、白人が黒人を否定したり、異性愛者が同性愛者を否定したりと、自分と異なる者を認めず排除してばかりいたら、それぞれの溝は深まるばかりだと思います。神と人間は全く違う存在だけど、宗教は違っても肌の色は違っても性嗜好は違っても私たちは同じ人間同士。それなのに、同胞に対する最低限の思いやりも持たず、自分だけの神の名を借り、一方的な主張を冊子に載せてマイノリティを責める行為は、とてもアンフェアだと思いました。

Davie St.でこの内容の冊子を配っていた中年女性は、「日本語だから大丈夫」と考えて配っていたと思うのですが、布教に盲目になり過ぎて、ゲイの人たちに対する気遣いが全くないように思いました。布教するのは自由ですが、差別に満ちた冊子をDavie St.で配るのは、かえって逆効果だと思います。

ちなみに、Davie St.付近の教会は違う宗派のキリスト教で、基本的に“ゲイ大歓迎”です。キリスト教は基本的に“間違いを犯した人を許して救う”救済系の宗教です。ゲイだからといって門前払いにはしないようです。

領事館の注意喚起通り、今日、バンクーバーで反日デモがありました。

領事館の注意喚起では「1,000人規模になる」とのことでしたが、実際は400～500人程度だったみたいです。中国のデモのような過激さは全くなく、チャイナタウンから領事館までシュプレヒコールを上げて行進し、日本の国連安保理常任理事国就任反対の署名を渡すというものでした。

領事館が事前に注意喚起を出したことに対して、デモ参加者は「まるでウチらが日本人を襲うような警告を出したことが非常に気に入らないよ。ウチらはそんな野蛮じゃないよ」と怒ってたようです。また、デモ代表者が「署名を領事に直接渡したかったのに、領事は会ってもくれなかった」と嘆いてました。

日本では反日デモが過激に報道されているようですが、こっちの中国人の友達によると実際はこれに近いモノがあります↓

・産経新聞社　「中国の大学生「反日デモ」どう見た」

だから、最近の日本のマスコミによる反日行動の報道は派手過ぎて目に余るものがあります。それを信じた日本人による感情まかせの意見が膨らんでいるのがとても気になります（´・ω・`）。

立花隆のメディア ソシオ―ポリティクス
・小泉首相はドイツ型謝罪で中国・韓国との関係修復急げ
・中国の反日デモを挑発した小泉首相の政治責任を問う

日本人のほとんどに共通している心情だと思うが、もう戦争の問題はいいかげんにしてもらいたいと思っているのだ。戦争は悪うございました。それは認めてます。何度も謝りました。講和条約も結んだじゃないですか。平和友好条約も結んだじゃないですか。請求権の問題も片付けたじゃないですか。賠償代りの経済援助も山のようにしてきたではないですか。これ以上何度も繰り返し謝罪の問題を蒸し返すのはやめにしてもらいたい、と思っているのだ。

中国も韓国も、本当はこの問題で、これ以上日本との関係を悪化させたくないはずである。できればことをおさめる方向にもっていきたいにちがいない。しかし、ことをおさめるためには、外交的な一定の型を作ることが必要である。国家のことはナアナアでおさめてしまうわけにはいかない。すべからく型にはめた上でおさめることが必要なのである。

中国も、韓国も、求めているのは、ドイツ型の謝罪である。ドイツ型の謝罪とは、1970年に当時の西ドイツ首相ブラントがポーランドを訪問して、ワルシャワ・ゲットーの記念碑の前にひざまずき、「こうすべきであったのにこうしなかったすべての人たちに代ってひざまずく」といって、ひざまずいて謝罪したことをさす。

その後、1985年には、ワイツゼッカー大統領が終戦40周年記念式典で有名な謝罪演説を行い、94年にはコール前首相が、05年にはシュレーダー首相が、などなどドイツ歴代の首相、大統領が（ここに名前をあげない人々を含め）、ポーランド、イスラエル、バルト三国などを毎年のように訪問しては、犠牲者の碑の前で、頭を下げつづけてきた。それによって、ドイツは国際社会から戦争犯罪については許しを得た形になっている。

なぜ小泉首相はそれができないのか。それができないだけでなく、逆に神経を逆なでするようなことをつづけているのはなぜか。

この反日デモの一件で唖然としたのは、小泉首相の態度である。小泉首相の靖国神社参拝問題が、この最大の引き金となっていることはどう否定しようもなく明らかなのに、その点を問う記者の質問に、小泉首相はぬけぬけと「関係ありません」の強弁を繰り返していた。

小泉首相が、中国、韓国の強い反対を知りながら靖国参拝をつづける行動は、小泉首相がどう弁明しようと、日本の戦争に対する反省心が十分でないあらわれと受け取られる可能性がある。

このままいくと、日本は民族をあげての戦争無反省国家であると思われてしまう可能性が非常に強い。

中日新聞2004年4月18日社説　「冷静になって考えたい」

小泉首相が、ボランティア活動の継続に「不快感」を表し、自民党総務会では救出経費の請求を訴える声が相次いだ。揚げ句は渡航禁止の法制化まで。 何かが変だ。

ＮＧＯやフリージャーナリストとは、「すき間」を埋める人々だ。とりわけ、紛争と交渉に明け暮れる国際社会はすき間だらけである。環境、貧困、衛生、水、教育…。地球上には、国家という枠組みでは解決が難しい重い課題が山積している。ＮＧＯが大切なのは、国家間の交渉には付き物の手続きやメンツにとらわれず、国境を容易に飛び越えられる存在であるからだ。

縦の命令系統に支配されて、現場での動きが緩慢になりがちな「国家」に比べ、ＮＧＯは横に結びつきやすい。国籍とは無関係にネットワークで結ばれて、機動力を発揮する。ＮＧＯははじめから、人と人との関係を基本に結びつく。

紛争地での「人道支援」に当たっては、そんな特性が生きる。統治と秩序をなくした国できずなを結び直すには、人と人との関係をまず築くしかないからだ。ボスニア、ソマリア、そしてコソボ…。ＮＧＯ抜きにして人道支援は語れない。

解放された高遠菜穂子さんは、イラクの少年が身代わりを申し出たほど現地で慕われている。対日信頼も育った。それを知り武装勢力は早くから犯行の間違いに気づいていた。新たに解放された二人が丁重に扱われたのも、聖職者が積極的に仲介したのも、彼らを理解したからだ。

ジャーナリストらは、危険と使命感をはかりにかけた上、戦場に赴いた人たちだ。危険な場所を避け続けていては、国民の目と耳になれない。

だとすれば、邦人が有事に遭った時救出に全力を挙げるのは、政府として当然の使命ではあるまいか。本人や家族の感謝の言葉を受け入れてまず五人の生還を素直に喜びたい。高遠さんらがやがて再開するだろう活動を、責めることはできない。

政府とＮＧＯは、これからもお互いを尊重し合いつつ、人道支援の両輪であるべきだ。ＮＧＯも今度の事件を教訓に危機管理、情報収集、後方支援体制や、政府との連携をさらに強化し、可能だと判断できた時点で活動を進めていけばいい。

五人に沈黙を強いるとしたら、この国こそ、少し危険である。